妙法莲华经如来神力品第二十一
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尔时千世界微尘等菩萨摩诃萨、从地涌出者,皆于佛前、一心合掌,瞻仰尊颜,而白佛言:‘世尊,我等于佛灭后,世尊分身所在国土、灭度之处,当广说此经,所以者何。我等亦自欲得是真净大法,受持、读诵、解说、书写、而供养之。’
尔时世尊于文殊师利等、无量百千万亿旧住娑婆世界菩萨摩诃萨、及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等,一切众前,现大神力,出广长舌上至梵世,一切毛孔、放于无量无数色光,皆悉遍照十方世界。众宝树下、师子座上诸佛,亦复如是,出广长舌、放无量光。释迦牟尼佛、及宝树下诸佛、现神力时、满百千岁,然后还摄舌相。一时謦欬、俱共弹指,是二音声,遍至十方诸佛世界,地皆六种震动。其中众生,天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等,以佛神力故,皆见此娑婆世界、无量无边百千万亿众宝树下、师子座上诸佛,及见释迦牟尼佛、共多宝如来、在宝塔中、坐师子座,又见无量无边百千万亿菩萨摩诃萨、及诸四众,恭敬围绕释迦牟尼佛,既见是已,皆大欢喜,得未曾有。
即时诸天、于虚空中、高声唱言:‘过此无量无边百千万亿阿僧只世界,有国、名娑婆,是中有佛、名释迦牟尼,今为诸菩萨摩诃萨说大乘经,名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念,汝等当深心随喜,亦当礼拜供养释迦牟尼佛。’彼诸众生、闻虚空中声已,合掌向娑婆世界、作如是言:‘南无释迦牟尼佛。南无释迦牟尼佛。’以种种华、香、璎珞、幡盖、及诸严身之具、珍宝妙物,皆共遥散娑婆世界。所散诸物、从十方来,譬如云集,变成宝帐,遍覆此间诸佛之上。于时十方世界,通达无碍,如一佛土。
尔时佛告上行等菩萨大众:‘诸佛神力,如是无量无边、不可思议,若我以是神力,于无量无边百千万亿阿僧只劫,为嘱累故、说此经功德,犹不能尽。以要言之,如来一切所有之法,如来一切自在神力,如来一切所秘要之藏,如来一切甚深之事,皆于此经、宣示显说。是故汝等于如来灭后,应一心受持、读诵、解说、书写、如说修行。所在国土,若有受持、读诵、解说、书写、如说修行,若经卷所住之处,若于园中,若于林中,若于树下,若于僧坊,若白衣舍,若在殿堂,若山谷旷野,是中皆应起塔供养。所以者何。当知是处、即是道场,诸佛于此、得阿耨多罗三藐三菩提,诸佛于此、转于法轮,诸佛于此、而般涅盘。’
尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:
诸佛救世者, 住于大神通, 为悦众生故, 现无量神力,
舌相至梵天, 身放无数光, 为求佛道者、 现此稀有事。
诸佛謦欬声、 及弹指之声, 周闻十方国, 地皆六种动。
以佛灭度后、 能持是经故, 诸佛皆欢喜, 现无量神力。
嘱累是经故, 赞美受持者, 于无量劫中、 犹故不能尽。
是人之功德, 无边无有穷, 如十方虚空, 不可得边际。
能持是经者, 则为已见我, 亦见多宝佛、 及诸分身者,
又见我今日、 教化诸菩萨。 能持是经者, 令我及分身、
灭度多宝佛, 一切皆欢喜。 十方现在佛、 并过去未来,
亦见亦供养, 亦令得欢喜。 诸佛坐道场, 所得秘要法,
能持是经者, 不久亦当得。 能持是经者, 于诸法之义、
名字及言辞, 乐说无穷尽, 如风于空中, 一切无障碍。
于如来灭后, 知佛所说经, 因缘及次第, 随义如实说,
如日月光明, 能除诸幽冥。 斯人行世间, 能灭众生闇,
教无量菩萨、 毕竟住一乘。 是故有智者、 闻此功德利,
于我灭度后, 应受持斯经, 是人于佛道, 决定无有疑。
尔时千世界微尘等菩萨摩诃萨、从地涌出者,皆于佛前、一心合掌,瞻仰尊颜,而白佛言:‘世尊,我等于佛灭后,世尊分身所在国土、灭度之处,当广说此经,所以者何。我等亦自欲得是真净大法,受持、读诵、解说、书写、而供养之。’
尔时世尊于文殊师利等、无量百千万亿旧住娑婆世界菩萨摩诃萨、及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等,一切众前,现大神力,出广长舌上至梵世,一切毛孔、放于无量无数色光,皆悉遍照十方世界。众宝树下、师子座上诸佛,亦复如是,出广长舌、放无量光。释迦牟尼佛、及宝树下诸佛、现神力时、满百千岁,然后还摄舌相。一时謦欬、俱共弹指,是二音声,遍至十方诸佛世界,地皆六种震动。其中众生,天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等,以佛神力故,皆见此娑婆世界、无量无边百千万亿众宝树下、师子座上诸佛,及见释迦牟尼佛、共多宝如来、在宝塔中、坐师子座,又见无量无边百千万亿菩萨摩诃萨、及诸四众,恭敬围绕释迦牟尼佛,既见是已,皆大欢喜,得未曾有。
即时诸天、于虚空中、高声唱言:‘过此无量无边百千万亿阿僧只世界,有国、名娑婆,是中有佛、名释迦牟尼,今为诸菩萨摩诃萨说大乘经,名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念,汝等当深心随喜,亦当礼拜供养释迦牟尼佛。’彼诸众生、闻虚空中声已,合掌向娑婆世界、作如是言:‘南无释迦牟尼佛。南无释迦牟尼佛。’以种种华、香、璎珞、幡盖、及诸严身之具、珍宝妙物,皆共遥散娑婆世界。所散诸物、从十方来,譬如云集,变成宝帐,遍覆此间诸佛之上。于时十方世界,通达无碍,如一佛土。
尔时佛告上行等菩萨大众:‘诸佛神力,如是无量无边、不可思议,若我以是神力,于无量无边百千万亿阿僧只劫,为嘱累故、说此经功德,犹不能尽。以要言之,如来一切所有之法,如来一切自在神力,如来一切所秘要之藏,如来一切甚深之事,皆于此经、宣示显说。是故汝等于如来灭后,应一心受持、读诵、解说、书写、如说修行。所在国土,若有受持、读诵、解说、书写、如说修行,若经卷所住之处,若于园中,若于林中,若于树下,若于僧坊,若白衣舍,若在殿堂,若山谷旷野,是中皆应起塔供养。所以者何。当知是处、即是道场,诸佛于此、得阿耨多罗三藐三菩提,诸佛于此、转于法轮,诸佛于此、而般涅盘。’
尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:
诸佛救世者, 住于大神通, 为悦众生故, 现无量神力,
舌相至梵天, 身放无数光, 为求佛道者、 现此稀有事。
诸佛謦欬声、 及弹指之声, 周闻十方国, 地皆六种动。
以佛灭度后、 能持是经故, 诸佛皆欢喜, 现无量神力。
嘱累是经故, 赞美受持者, 于无量劫中、 犹故不能尽。
是人之功德, 无边无有穷, 如十方虚空, 不可得边际。
能持是经者, 则为已见我, 亦见多宝佛、 及诸分身者,
又见我今日、 教化诸菩萨。 能持是经者, 令我及分身、
灭度多宝佛, 一切皆欢喜。 十方现在佛、 并过去未来,
亦见亦供养, 亦令得欢喜。 诸佛坐道场, 所得秘要法,
能持是经者, 不久亦当得。 能持是经者, 于诸法之义、
名字及言辞, 乐说无穷尽, 如风于空中, 一切无障碍。
于如来灭后, 知佛所说经, 因缘及次第, 随义如实说,
如日月光明, 能除诸幽冥。 斯人行世间, 能灭众生闇,
教无量菩萨、 毕竟住一乘。 是故有智者、 闻此功德利,
于我灭度后, 应受持斯经, 是人于佛道, 决定无有疑。