修山志说
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名山可以神会，不可以目穷；可以心契，不可以言传。言传者其迹耳，而山之精灵不与焉。要其迹亦不可以不传，则言固未可废也。肄樟栖霞饮谷，方外自遣，素奉教於梅庄何先生。一旦先生以宪副素徵曹先生之命，举《峨眉山志》下商。樟愧譾劣，罔所识知。然闻工人之治器也，遇大器，必专心致志，毕思殚虑以治之，故器可成，而不忧其窳败。《峨志》之役，大器也。於是细加参考，字斟句酌，厘正伦次，汰黜影附，分别条项，校订讹舛，增益新闻。每条以小序数语引其端，俾便省览。凡以敬慎厥事，庶几以言传者，不至言之过而流於溢、言不及而失於隘焉耳。古戎後学宋肄樟谨识
名山可以神会，不可以目穷；可以心契，不可以言传。言传者其迹耳，而山之精灵不与焉。要其迹亦不可以不传，则言固未可废也。肄樟栖霞饮谷，方外自遣，素奉教於梅庄何先生。一旦先生以宪副素徵曹先生之命，举《峨眉山志》下商。樟愧譾劣，罔所识知。然闻工人之治器也，遇大器，必专心致志，毕思殚虑以治之，故器可成，而不忧其窳败。《峨志》之役，大器也。於是细加参考，字斟句酌，厘正伦次，汰黜影附，分别条项，校订讹舛，增益新闻。每条以小序数语引其端，俾便省览。凡以敬慎厥事，庶几以言传者，不至言之过而流於溢、言不及而失於隘焉耳。古戎後学宋肄樟谨识