陳序二
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天下惟似是而非者,辨之不容不早,亦絕之不容不嚴。莠之亂苗,紫之奪朱,其近在目前,而盡人能識者,聖人猶惡焉,進而有關乎生人性命之原。世道淳澆之故,而又為人所難辨者可知矣。肖岩茂才,余通家子也,承累世青囊之學,居恆出其術以活人,輒應手起。蓋其診脈處方,不特於臟腑之伏也,血氣之留也,空竅之塞也,關鬲之礙也,必洞見其癥結,下及陰陽燥濕之宜,佐使君臣之法,亦皆考之必力,用之必神。故採藥之道地新陳,採取時節,炮製經方,均講之有素。每恨牟利之徒,販售偽藥,夭札生靈,爰即生平耳目所關,嚴加考究者,凡若干種,釐為《偽藥條辨》,以為此固盡人所難辨,而又盡人所當辨者也。書成,問序於余。余維今之醫者,識時方數種,讀《本草》一書,輒詡詡然號於人曰:「邱之蟲」,吾知其為貝母也;「原之堇」,吾知其為烏頭也;「牆之茨」,吾知其為蒺藜也;「谷之蓷」,吾知其為茺蔚也;「臺庚緇撮」,吾知其為香附之稱;「鬯薦黃流」,吾知其為鬱金之號。究之赤箭青芝,飽讀雷公之賦;露苗煙蕊,未提風伯之籠。《素問》即或成書,赭鞭未嘗別味,問名則是,課實則非,當夫真假雜陳,未有不懵然罔辨者。無他,耳食雖詳,而講求無本也。今肖岩世兄,以霹靂手,運菩提心,良楛斯分,真假立見,使牛鬼蛇神,無從逃溫嶠之犀;而馬勃牛溲,皆得奏醫師之效。將見向之草菅人命、漁利販售者,無所往而可試其欺,因而愧悔之萌,良心復發,未始非由澆反淳之一機也。然則是書之有功於世道,豈淺鮮哉。余故樂為之序焉。
時光緒辛丑春和之月
世愚弟陳贊圖拜撰
天下惟似是而非者,辨之不容不早,亦絕之不容不嚴。莠之亂苗,紫之奪朱,其近在目前,而盡人能識者,聖人猶惡焉,進而有關乎生人性命之原。世道淳澆之故,而又為人所難辨者可知矣。肖岩茂才,余通家子也,承累世青囊之學,居恆出其術以活人,輒應手起。蓋其診脈處方,不特於臟腑之伏也,血氣之留也,空竅之塞也,關鬲之礙也,必洞見其癥結,下及陰陽燥濕之宜,佐使君臣之法,亦皆考之必力,用之必神。故採藥之道地新陳,採取時節,炮製經方,均講之有素。每恨牟利之徒,販售偽藥,夭札生靈,爰即生平耳目所關,嚴加考究者,凡若干種,釐為《偽藥條辨》,以為此固盡人所難辨,而又盡人所當辨者也。書成,問序於余。余維今之醫者,識時方數種,讀《本草》一書,輒詡詡然號於人曰:「邱之蟲」,吾知其為貝母也;「原之堇」,吾知其為烏頭也;「牆之茨」,吾知其為蒺藜也;「谷之蓷」,吾知其為茺蔚也;「臺庚緇撮」,吾知其為香附之稱;「鬯薦黃流」,吾知其為鬱金之號。究之赤箭青芝,飽讀雷公之賦;露苗煙蕊,未提風伯之籠。《素問》即或成書,赭鞭未嘗別味,問名則是,課實則非,當夫真假雜陳,未有不懵然罔辨者。無他,耳食雖詳,而講求無本也。今肖岩世兄,以霹靂手,運菩提心,良楛斯分,真假立見,使牛鬼蛇神,無從逃溫嶠之犀;而馬勃牛溲,皆得奏醫師之效。將見向之草菅人命、漁利販售者,無所往而可試其欺,因而愧悔之萌,良心復發,未始非由澆反淳之一機也。然則是書之有功於世道,豈淺鮮哉。余故樂為之序焉。
時光緒辛丑春和之月
世愚弟陳贊圖拜撰